Keiko Fujimori en el ojo de la tormenta: Comunidad Shipibo-Konibo acusa a su diseñador de apropiación cultural por traje

En medio de la juramentación de Keiko Fujimori como presidenta del Perú, la comunidad Shipibo-Konibo acusó al diseñador de la ahora mandataria de utilizar los símbolos tradicionales de la comunidad sin asesoría ni permiso de uno de sus miembros para uso político pese a que él menciona el estilo kené como parte de su exhibición. ¿Cómo se defendió el experto en moda?

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Comunidad Shipibo-Konibo acusa a diseñador de Keiko Fujimori de apropiación cultural por traje

La comunidad Shipibo-Konibo cuestionó públicamente al diseñador Yirko Sivirich por el traje que elaboró para la presidenta Keiko Fujimori, al considerar que hizo un uso indebido de elementos representativos de su cultura. Mediante un comunicado difundido en sus redes sociales, la organización manifestó su malestar y afirmó que se emplearon símbolos tradicionales sin contar con la autorización ni la participación de los integrantes del pueblo originario.

La polémica se originó por el segundo atuendo que vistió la mandataria durante una actividad oficial. El conjunto, de estilo militar y color azul, incorporaba patrones geométricos en distintas partes del blazer, como el cuello, la pechera, la cintura, los bolsillos y los bordes de la prenda, detalles que llamaron la atención del público.

Al presentar el diseño, Yirko Sivirich explicó que dichos motivos estaban inspirados en el Koshi Kené, el lenguaje visual característico del pueblo Shipibo-Konibo. Sin embargo, esta referencia fue precisamente uno de los aspectos que motivó las críticas de la comunidad, que consideró inapropiado el uso de ese patrimonio cultural.

"El diseñador Sivirich no es Shipibo y tampoco menciona a ninguna maestra artesana que le haya proporcionado los diseños kené para su uso político. Los diseño se portan con respeto a la tradición y al pueblo Shipibo Konibo, sino son solo un disfraz político. No más apropiación cultural de los diseño kené", expresó.

Frente a los cuestionamientos, el diseñador difundió un extenso pronunciamiento en sus redes sociales. En él aseguró que la confección del traje buscó rendir homenaje a la riqueza cultural del Perú y negó haber cometido un acto de apropiación cultural, defendiendo que su intención siempre fue destacar y valorar las expresiones artísticas de los pueblos originarios.

"El motivo utilizado en esta prenda no corresponde a la reproducción literal de un diseño tradicional existente, ni pretende atribuirse la autoría de un símbolo ancestral específico. Se trata de una interpretación comtemporánea y una creación original, desarrollada a partir de la inspiración que brindan los lenguajes geométricos presentes en diversas expresiones del arte peruano, especialmente de la amazonía", expresó en un comunicado.

Sin embargo, esta explicación no fue suficiente para los denunciantes, quienes rechazaron que haya usado el nombre del arte kené sin el pago debido al ser el principal sustento de las familias shipibas.

"¿Inspiración? Ni siquiera parece amazónico, menos shipibo, se cuelga del nombre ancestral kené para hacer un disfraz. El arte Kené es el principal sustento de las familias shipibas, pero siempre están robándonos los diseños o sin pagos justos. Mientras tanto, Cantagallo sigue sin títulos con problemas de agua, desague, luz, sin acceso a condiciones dignas de vida", protestó.